Tjenende til Dads

Et af de områder, der har størst behov for mænd rsquo; s ministerium er opmuntrende og understøtte portering kristne mænd i deres roller som fædre. Når du har mulighed for at tale med fædre på et personligt plan, du lærer hurtigt, at de forstår deres rolle som far er en vigtig og høj stakes venture. De ved, at deres involvering som en far gør en forskel i livet for deres børn, og de er smerteligt bevidst, at der er mange ting, de kunne gøre better. Men de kan være uvidende om, hvad disse ting er, og de kan ikke vide, hvor man henvende sig for positiv støtte til at forbedre deres fadder. Som de ser omkring deres arbejdspladser, deres nabolag hætter, og selv deres kirker, er der mange eksempler på beklagelige udfald for fædre og børn, der sætter en frygt for fiasko i dads rsquo; sind Salg

Selv om det er almindeligt for kirkerne at få børn og unge ministerier, aktivt blomstrende mænd . rsquo; s ministerier er mindre almindelige, og dem med ministerierne identifi ed eller målrettet specifi tisk for fædre er markant i mindretal . Der er nogle praktiske hindringer for at danne og opretholde vitale dads rsquo; ministerier. Nogle er primært udfordringer for enkelte fædre, nogle er udfordringer for ministerier, og nogle er kultur-dækkende egenskaber, der skal forstås, før vi med succes kan støtte fædre i deres bestræbelser på at hæve deres børn ind i en afgørende og sammenhængende faith.  Udfordringer til Dads til fadder i Faith Mænd oplever en række udfordringer til fadder i tro. Disse udfordringer er ikke uafhængige af hinanden, men bringe dem i individualiserede fokus kan hjælpe dig som rådgiver, præst eller støtte gruppeleder at hjælpe med at vurdere behovene i de forskellige fædre, du er serving. Vidensbank for tro. Dads udfø- ceive sig at have varierende grader af bibelske læsefærdigheder og doktrinære viden. Mange fædre føler sig udfordret til at fi nde meningsfulde svar på de komplekse og ægte spørgsmål, som børn udgør om Gud og leve ved tro på daglig basis. Fædre kan se andre (f.eks præsten eller ungdomsleder) for at være bedre rustet til at undervise deres børn, og at for at give konsekvent og vise råd til dem om spørgsmål af faith. Mens fædre kan have brug for nogle old_resources og støtte i annonce – dressing deres børn rsquo; s spørgsmål om Gud, de skal også tilskyndes ikke til blot at forvise uddannelse i tro til ldquo; professionelle præster rdquo;. Det ville formidle det budskab, at den gennemsnitlige person ikke kan- forstår at have et forhold til Gud, og at du har brug for specialiseret uddannelse for at kende de vigtige ting om Gud. Fædre skal have en klar kilde til information og støtte i udformningen svar for deres børn rsquo; s. Hårde spørgsmål, men det er vigtigt for fædre til at modellere en evne til at engagere de virkelige spørgsmål om tro på deres egne

Køn issues. flere kvinder end mænd går i kirke regularly1 og kvinder oftere lære børn rsquo; s søndag Skoleklasser. Statistikker viser, at den samlede, kvinder bruger mere tid på at læse skriften og bede mere end men.2 Derudover de bruger mere tid med børn end mænd gør, 3 så mænd kan forvise religiøse og moralske uddannelse af deres børn til kvinderne i deres liv, både hjemme og i søndagsskolen. Børn kan fejlagtigt få det budskab, at tro er primært til women.  Hypocrisy /Consistency. Dads er fuldstændig klar over uoverensstemmelser i deres liv. En af de ensartet negative reaktioner jeg er stødt på i at interviewe forskellige fædre var en foragt for hykleri. Mænd hader hykleri i deres eget liv og i andres liv. Mens vi kan have høje idealer for os selv og for andre, sandheden er, at vi alle har meget plads til vækst, indtil vi er helt lige med billedet af God. Nogle mænd fejlagtigt konkludere, at indtil de ldquo; få det sammen rdquo; med en eksemplarisk tro gang, bør de ikke forsøge at diskutere eller direkte modellere ting i tro til deres børn (eller andre). De ønsker at udskyde tjener som et eksempel i tro, indtil de opnår en grad af konsekvens, at de finder passende.

At være tilskyndet til at arbejde videre sammenhæng i deres tro og handlinger er passende. Så er at være åben med deres børn om deres fiaskoer og deres ønske om at gøre det bedre som en troende og som en far. Hvis vi alle ventede indtil vi var perfekt til at begynde at opmuntre andre i sager om fadder eller tro, ingen af ​​os nogensinde would. Vitality af deres egen tro. Dads erkende, at for at hyrde deres børn ind i en meningsfuld og ægte tro, deres egen tro skal være afgørende og konsekvent. Virkeligheden er, at stort set alle mænd oplever udsving i styrken af ​​deres tro på tværs af tid. Vores følelse af Lord rsquo; s tilstedeværelse eller at han gemmer sig varierer efter sæsoner af vores liv, af udsving i vores følelser og af graden af ​​skyld vi oplever efter at være faldet i undladelsessynder eller provision. Mænd ønsker ikke at, ej heller kan de, ldquo; falsk rdquo; et positivt og afgørende forhold til Gud for at modellere noget for deres børn, at de ikke selv er experiencing. Igen, være ærlig og åben med børn (i en alder passende måde) hjælper børnene til at se, at din tro er vigtigt for dig og at du arbejder på en vital tro. Børn har brug for at se, at selv når du don rsquo; t føler særlig tæt på Gud, du forsøger at holde på vil i troen. At rsquo; s et vigtigt budskab at formidle til et barn oplever deres egne udfordringer i at udvikle en konsekvent tro. Ministerier, der effektivt hjælper mænd opbygge en konsekvent tro gåtur vil støtte dem som fædre ved at placere dem til bedre at dele deres tro med deres children.  Udfordringer til Start Dads rsquo; Ministries Mænd rsquo; s modvilje mod at søge hjælp. Mænd er ikke kendt for at søge støtte.

beder om hjælp er ofte ses som en indrømmelse af utilstrækkelighed. I andre ministerium sammenhænge (fx inddrivelse programmer, ægteskab berigelse), er det ofte tilfældet, at mænd har brug for at opleve en hel del ubehag, før de anerkender og indrømme deres behov for rådgivning, ministerium, eller intervention. Den typiske far i en kirke indstilling ikke passer profilen af ​​en person, hvis fadder relationer er blevet så uigennemførlig, at de søger hjælp fra desperation. Mænd er ikke tilbøjelige til at bede om hjælp i deres fadder. En optagelse af et behov for hjælp i fadder ses som en afsløring af høj risiko for mænd. Mine kolleger, der har forsøgt at lancere sekulære fædre rsquo; støttegrupper har fundet, at der er behov for en anden tilgang i første omgang at tiltrække og holde fædre kommer til dads rsquo; grupper. Mærkning det som en støtte gruppe eller en hjælp gruppe virker ikke. Hvad synes at være effektiv, er at gøre gruppen aktivitetsbaseret og at fokusere på tilgange, der bygger på traditionel mandlige strengths. ldquo; Super lørdage for Dads rdquo; er et vellykket program i Minnesota. Fædre ankommer med deres førskole alderen barn og engagere sig i projekter såsom bygning birdhouses sammen, lege med puslespil, der deltager i et møde i kooperative sport, eller deler bygning legetøj. Efter de dads og deres børn oplever en sjov tid sammen, mændene samles omkring en kaffekande (fyldt med Minnesota- vægt kaffe) og deres børn gå til en anden del af bygningen for at have en snack sammen. I forbindelse med uformelt ldquo; hænge ud rdquo; omkring kaffekande, mens soler sig i succes for aktivitet med deres børn, mænd er komfortable nok til at henkastet bringe nogle af de problemer og bekymringer forældre med en dygtig forælder pædagog. Hvis pædagog tilbudt en ldquo; hjælp session rdquo; for fædre ville fremmøde reduceres betydeligt, og komfort niveau til at udforske truende spørgsmål ville være betydeligt lower. Kirke-baserede ldquo; støttegrupper rdquo; for fædre har brug for at bygge videre på mænd rsquo; s styrker og give aktivitetsbaserede grupper, hvor mænd vil begynde at opbygge tillid og komfort til at blive mere personlig og åben i deres tilståelser af fadder bekymringer. Selv om det ikke er praktisk at tilbyde grupper eller aktiviteter, der regelmæssigt fremhæve far-barn interaktioner, en kirke rsquo; s dads rsquo; gruppe kunne vedtage strategien om at have mænd gør ting sammen (fx

tuning-up kirken spille værftet, landskabspleje, grundlæggende vedligeholdelse eller faciliteter forbedring), hvor de kommer til at bruge eksisterende færdigheder til praktiske resultater. I forbindelse med at demonstrere kompetence i traditionelle mandlige styrker, fædre bliver mere komfortabel med begyndelsen til at tale om deres kampe i både fadder og tro. Have nogle mænd i gruppen, der har succes i den ene eller begge, som ikke er betalt præsteskab, også gøre gruppen mere tilgængelige og ldquo; brugervenlig rdquo; til dads. fadder falder inden for den private sfære. Familie spørgsmål bliver ofte betragtet som ldquo; private . Rdquo; Sociale normer dikterer, at vi træde meget forsigtigt rundt fortælle andre, hvordan man forælder deres børn: ldquo; præskriptive forældreprogrammer er ikke hensigtsmæssige rdquo;. Mens der er visse elementer af sandhed i det perspektiv, faktum er, at der er nogle grundlæggende principper for positiv fadder, at vi kunne undervise og tilskynde mænd til at arbejde hen imod (se boxed indsats).

De forskningsresultater data om far virkninger på børns udvikling dokument, at når far-barn relationer afspejler særlige positive egenskaber, dads, deres børn, deres familier, deres kirker og deres lokalsamfund benefit.4 Sagt på en anden måde, er der nogle grundlæggende faktorer, der karakteriserer positive far-barn relationer , og hvis fædre er opmærksomme på dem og ofte praktisere dem på regelmæssig basis, vil deres relationer med deres børn blive bedre, og der vil være gevinster for alle. Og at have en solid, positivt forhold til dine børn er det bedste grundlag for at føre dem ind, og støtte dem i, en vital forhold til Lord. Finde egnede modeller for fadder og tro. En betydelig del af dagens rsquo; s fædre manglede positive modeller af fadder, selv om de er blevet rejst i Kirken. Mange i dag rsquo; s fædre oplevede relationer med deres fædre, der manglede følelsesmæssig forbindelse eller positiv modellering af en vital og praktisk tro. Nogle mænd med dårlige relationer med deres fædre lært, at arbejde og tro er spørgsmål af central betydning, men deres følelse af faderen fravær fik dem til at afvise deres far rsquo; s vægt på arbejde, på tro, eller begge

Andre mænd med store relationer med deres fædre kan også have lært, at tro er ligegyldig for livet. Velsignet, og relativt sjældne i moderne kultur, er den mand, der havde en far, der værdsættes og modelleret den centrale betydning af både fadder og faith. rolle fædre er blevet beskrevet i nyere videnskabelig litteratur skal dårligt defineret, varieret og multi -faceted. Men i de subkulturer vore trossamfund, er mænd får mandat til at hæve deres børn på den måde, de skal gå. Denne blandede budskab er problematisk at fædre, der føler sig usikre i deres fadder, deres tro, eller both. Contemporary samfund sender blandede budskaber til fædre. På den ene side, den offentlige diskurs sætter en høj standard for en ldquo; ny, involveret rdquo; far. Mænd er gentagne gange at vide, at de skal gøre mere end deres Fædre gjorde. Den rolle recepter i denne nye race af far parallel ldquo; super mor rdquo; med den skelnen, at fædre skal være tilstrækkelig, hvis ikke eneste, providers. På den anden side, har der været en modsat og udbredt bølge af diskurs, der siger fædre ikke nødvendigt overhovedet, at single mødre kan gøre en himmelsk job opdrage børn. Selvom der er mange heltemodige enlige mødre, der gør en meget positiv stykke arbejde med at opdrage deres børn, min læsning af forskningslitteraturen og skrifterne fortæller mig, at det ville være at foretrække for børn at have et positivt forhold til en far, der bor i husstanden modellere et positivt forhold til sin kone så godt.

sandheden er der er nogle ting, som kun en far kan undervise. Mødre kan være i stand til at tale med deres sønner og døtre om, hvordan mænd skal behandle kvinder og om hensigtsmæssige måder for mænd at vise deres engagement i Gud, men kun en mand kan modellere attributter en omsorgsfuld og engageret man. Uden at have en positiv eksempel på fadder i tro bliver levet ud foran deres øjne, børn forvise begrebet positive relationer med voksne mænd til realm af den mulige, men svært at forstå, og næsten umuligt at forvente. Uden tilstedeværelsen af ​​en positivt involveret far i husstanden, piger lære, at det ikke er sandsynligt, at de vil finde en mand, der kan forpligte sig til kærlighed og omsorg for hende og hendes børn, når hun bliver voksen. Drenge i far fraværende hjem lære, at afstanden mellem mænd og kvinder og fædre og deres børn kan forventes. Hverken drenge eller piger i far fraværende hjem har fordelene af at se mænd jævnligt gå ud deres tro i de daglige relationer og beslutninger om arbejde og familie. Omfanget af at leve i mangel af regelmæssigt at modtage en far rsquo; s. Input efterlader både sønner og døtre udfordret til at etablere passende relationer med fremtidige partnere, børn, og Gud

Hvis deres far er fjern og uengagerede, hvordan kan de komme til at stole på en usynlig himmelske Fader om at forholde sig til dem overdådigt og konsekvent i deres liv?  finde en forpligtelse /benefit payoff. Mænd, der er aktivt engageret i de tidlige år af fadder er typisk ganske travlt. Karakteristisk baner for etablering karriere overlapper betydeligt med årene at have små børn. På grund af de mange krav til deres tid, vil mænd ikke komme til en gruppe, som de opfatter som ineffektive eller konkurrerer om deres ldquo; fri rdquo; tid sammen med deres familier. Mænd har en tendens til at være ldquo; produkt rdquo; orienterede mere end de er forholdet orienteret, og de vil gerne se grupper bringe nogle konkrete resultater i bytte for den tid og indsats, som de investerer i at deltage. Hvis du ønsker at se en fortsat valgdeltagelse for gruppen, designe hver session med en ldquo; tage hjem rdquo; besked, resultat eller udfald, der er let identificeres af participants. Hjælp dem til at se: (1) hvad det er, du tilbyder, (2), hvorfor det er vigtigt for deres fadder relationer, og (3) hvordan man gennemfører de principper, du er providing. Forudsat udvidede visioner leverer. Dels fordi udbyderen rolle er blevet fremhævet i vores kultur i næsten et århundrede, har mænd sidestilles økonomisk bestemmelse med god fadder. Det snævre fokus på økonomisk bestemmelse er tilsløret nogle af de mere vigtige elementer i at levere en sund og lykkelig familie miljø for vores børn

Fædre har brug for at blive udfordret til at re-vision bestemmelse omfatte:.    levering af muligheder,   en bestemmelse i tætte relationer,    levering af følelsesmæssig sikkerhed ved at holde forbindelse til deres børn,     levering af sjov,    levering af uddannelsesmæssige erfaringer og instruktion, ogen   levering af en reel og vital forståelse af vedrørende God.  Denne udvidede bestemmelse skal opnås, uden at placere urealistiske krav til fædre. Den nederste linje budskab er, at langt flere spørgsmål end økonomisk at levere, og dads er unikt positioneret til at tilbyde en masse værdifulde erfaringer til deres kids.  Elementer af effektiv støtte til fadder i Faith Når tænker støtte fædre i deres relationer med deres børn i forbindelse med Christian rådgivning, kirker, eller støtte grupper, der er tre ting at huske på om hver far tjente:    Han er en far med unikke styrker, svagheder, historie vedrørende sine børn, og needs.   Han er en mand med et udviklingsland forhold med God.   skæringspunktet mellem hans fadder og hans tro kan udtrykkes i et vilkårligt antal ways.  Effektiv kirkelige programmer og rådgivning strategier for fædre bliver nødt til at løse hver af disse tre områder. Selvom de kan kræve forskellige grader af opmærksomhed på forskellige tidspunkter i de enkelte far rsquo; s engagement med sin kirke eller rådgiver, kræver hver passende fokus og indgriben, hvis en far vil være optimalt placeret til at give en positiv fadder i tro til sine børn.

Dads rsquo; mangfoldighed. Selvom nye forskning vedrørende fædre er langt mere fokuseret end tidligere, diskussioner af mønstre af moderne faderskab stadig mute individuelle variationer i fadder stilarter og inddragelse niveauer. Selv fædre inden for samme generelle klassificering (fx fædre teenage sønner) vil have unikke historier, udviklingsmæssige baner, interaktion stilarter og involvering levels.5Â Dads variere med mere end race, klasse, etnicitet og social status. De adskiller sig i alder, hvor deres første barn blev født, timing og afstand af børn i deres liv, niveau af karriereudvikling, uddannelsesniveau, deres tilgængelighed i løbet af børn rsquo; s vågne timer, co-residence med børn, og om de er biologiske, trin, adoptivforældre eller sociale fædre. Desuden fædre varierer i deres relationelle stil, forældrerollen filosofier, interpersonelle egenskaber, den centrale og vitalitet af deres egne religiøse tro, og kvaliteten og stilen i deres relationer med kirker eller para-kirkelige organisationer.

Med alle af de forskellige permutationer og kombinationer af faktorer, der gør hver far-barn forholdet unikt, ville det være let at køre fast i forsøget på at designe understøtninger, der opfylder alle de behov, hver unik far. I stedet er det nyttigt for præster, rådgivere og ledere af fædre rsquo; støttegrupper at forstå, at der er et par grundlæggende ldquo; typer rdquo; af fædrene. Selv om en diskussion af typer masker kompleksitet og individualitet, der er en grad af legitimitet til forsigtig generaliseret diskussion af faderskab, fordi de fleste fædre deler nogle universelle characteristics.6 Min egen forskning viser, at fædre falder i en af ​​fire forskellige kategorier eller ldquo; typer rdquo; på den måde, de vedrører deres børn om spørgsmål af tro. 7A mangfoldighed tro fundamenter. Selv om disse forskellige fadder stilarter præsenteres som særskilte forankringspunkter langs et kontinuum spænder fra aktivt afskrække til aktive discipel beslutningstagere, det er nok mere realistisk at erkende, at de mønstre måske ikke udelukker hinanden, og at mænd kan flytte fra en kategori til en anden over tid og omstændigheder.

Men jeg tror også, at præsentationen af ​​en typologi, men noget kunstig, giver en praktisk guide til at identificere tro mønstre og problemstillinger i fædre hvem du kan være betjener. Endvidere de samme kategorier sandsynligvis gælde for mothers. Et lille mindretal af mænd er aktivt nedslående af tro på deres børn. Det er mænd, der har haft negative erfaringer omkring spørgsmål om tro i fortiden, og de har besluttet, at tro er skadeligt eller frastødende. De gør nedsættende bemærkninger vedrørende tro og kan være i opposition til deres ægtefælle, når det kommer til tro og det centrale i troen på deres liv. Nedslående fædre har en negativ tro identitet og åbent afskrække deres børn rsquo; s involvering i aktiviteter og holdninger, der kræver tro. De bliver hørt gør udsagn som, ldquo; Hvorfor vil du spilde din tid gå til denne kirke? Gud isn rsquo;. T real alligevel rdquo;  Noget mindre negativ er fædre identificeret som ldquo; uegennyttige . Rdquo; Disse mænd er ikke åbenlyst nedslående, men de er heller ikke opmuntrende deres børn rsquo; s tro udvikling (eller fra deres ægtefælle rsquo; s bestræbelser på at opmuntre deres børn). Mænd i dette mønster ikke føler, at tro er centralt for deres liv, og helt ærligt, de don rsquo; t ligeglad med, om deres børn ønsker at forfølge tro eller ikke. Det er ofte tilfældet, at disse mænd havde erfaringer med en religiøs person eller organisation, der forlod dem med en ldquo; sur smag . Rdquo; Ofte som børn, blev de tvunget til at deltage i tjenester, de opfattede som irrelevant, ineffektive eller hyklerisk. Derfor har de besluttet, at de ikke ønsker til ldquo; tvinge religion ned deres børn rsquo; struber, rdquo; og deres ambivalens taler mængder til deres børn om centrale eller vitalitet tro.

En markant anderledes gruppe af fædre kunne mærkes Åndelige Providers eller Encouragers. Disse fædre tendens til at have nogle uløste identitet eller kompetencecentre spørgsmål vedrørende deres egen tro, men de virkelig værdi religiøs undervisning eller tro. Mænd i denne gruppe har gjort foreløbige eller tentative forpligtelser til tro selv. Dads i denne kategori har en tendens til at se trosspørgsmål i form af viden eller instruktion om Gud snarere end som et levende forhold til Gud. Selvom tro er ikke en central eller organisere tema i deres eget liv, de har en ægte respekt for, og værdi spørgsmål om, tro eller religiøs undervisning. De ønsker at udsætte deres børn til trossamfund og vil aktivt opfordre deres børn til at gå i kirke eller søndagsskolen eller ungdomsgruppe. De finder andre, som de ser at være kvalificeret til at give instruktion på samme måde, at de støtter deres børn i andre riger ndash; såsom at finde en klaverlærer (hvis de kan rsquo; t undervise deres barn selv) Â Â tage hjælp fra telefon terapeut.

Conclusions Hvis mænd er at spille en afgørende rolle i effektiv fadder deres børn i tro, de har brug for støtte som fædre, som mænd af tro, og som fædre, der vedrører deres børn rundt om i ting om tro. Snarere end bebrejdende mænd for deres mangler i ethvert område af fadder i tro, individuel rådgivning og støttegrupper for dads nødt til at tage alle tre områder på en måde, bekræfter mænd rsquo; s styrker, deres indsats og resultater i at være gode fædre. Understøtter for fædre har brug for at målrette praktiske og håndgribelige resultater i alle tre areas. En lovende begyndelse ville være at engagere fædre, der allerede med succes fadder deres børn til at tilbyde coaching og støtte til andre fædre, der er investeret i at få der.