Hukommelsestab og The Elusive Self

I har ingen frygt for døden, men jeg er dødsens bange for at miste mit sind og hukommelse. Tanken om at blive fanget i en fremmed krop, tabt, flyde i tanke og tid er mere end jeg kan bære. Venner har lo min frygt; de har imødegås med overfladiske bemærkninger:.. “Mindst ville du ikke ved, du er i denne tilstand Du ville være så langt ude i hukommelsestab, som du ikke ville vide din krop forværres Hvis du ikke har nogen forståelse for mareridt, hvordan kan du være lidelse? “True nok. Men jeg er urolig over sådanne overfladiske antagelser. Spørgsmålet nags på mig stadig: er der nogen måde det ubevidste eller underbevidste krop kan kende sin malplacerede selv? Kan en person med demens eller Alzheimers har en bevidstløs eller ubevidst bevidsthed om, at hans hukommelse, hans identitet eller selvfølelse er blevet tabt i shuffle? Indtil videre har jeg ikke stødt på i mine læsninger et enkelt forslag om, at en sådan mulighed foreligger. Der er en hel del litteratur om bevidstløs eller proceduremæssige hukommelse, som ikke synes at have nogen sammenhæng overhovedet med eksplicit selvfølelse. Vi har et stort reservoir af ubevidste erindringer. Vores kroppens motoriske funktioner-at komme op, gå på toilettet, gå, sove-alle er gjort muligt ved bevidstløs eller proceduremæssige hukommelse-mindet om procedurer og handlinger, vi skal gøre for at opretholde os selv som levende organismer. Vi behøver ikke at huske at trække vejret, fordi vejrtrækning er en ubevidst proces indlejret i vores celler. I den forstand er der ingen hukommelsestab muligt med bevidstløs hukommelse medmindre det område af hjernen, der styrer en bestemt handling er damaged.In en meget reel forstand, er vi muliggjort af proceduremæssige hukommelse. Der er daglige aktiviteter, som vi gør, som ikke kræver refleksion. Kørsel en bil er et godt eksempel på implicitte proceduremæssige hukommelse. Denne sekvens af handling er så indgroet i vores celler, som den drivende selv bliver automatisk. Disse minder er blevet sandblæst ind i vores limbiske system. Det er derfor, vi aldrig glemme, hvordan at ride en cykel, selv om der er en 40 år bortfalder mellem vores sidste cykeltur og now.Does bevidstløs proceduremæssige hukommelse har en bevidsthed om sig selv? Daniel Schacter fra University of Arizona tog en 58-årig mand, der lider af Alzheimers til golfbanen. Manden kunne stadig holde sin klub korrekt, tee op på det rigtige sted og ramte meget godt. Disse procedurer har ikke opgivet sin hukommelse. Dog kunne han ikke huske, at han havde taget et skud og begyndte tee off gentagne gange. Han kunne ikke holde score. Ved aften, hans hukommelsestab var så akut, han kunne ikke engang huske eftermiddagens begivenheder og endda nægtet at have spillet spillet den dag. Hans sans for en intakt selv går gennem passagen af ​​dagen er ikke-eksisterende. ( “Memory Ghost” Hilts 183) En ting vi ved-uden hukommelse af begivenheder, der er ingen self. Vi kunne ikke vide, hvem vi var, hvem vi er, eller hvem vi ønsker at være. Film-maker Luis Brunuel skrev engang, “uden [hukommelse], er vi intet …. vi kan kun vente på den endelige hukommelsestab, den ene, der kan slette en hel liv, som det gjorde min mor.” Hvad vi ved også, er, at denne følelse af selv er forbigående-det skifter med vores erindringer og trods den forstand, at der er noget oprindelige og geologisk om erindringer, er de ikke uudsletteligt; de fade og ændre sig over tid. Og på samme måde, vores efterfølgende selvfølelse flimrer ind og ud af focus.What alt dette betyder, at vores følelse af identitet, selvopfattelse er mere et værk af fiktion end sandheden. Den er ikke beregnet til at være fast fundament, mere som sand på bunden af ​​havet, re-komponeret gentagne gange af strøm og skiftende tidevand. Alt det, vi oplever ændrer vores hjerne i en eller anden form. Et ord, ændrer en begivenhed kredsløbet i hjernen. Disse er fysiske ændringer, der gør tanken om en fast self meget slippery.If erindringer ændrer sig, er at huske ikke hente en aktuel begivenhed fra en hvælving; huske er re-skabe, omskrivning fortiden i form af den nuværende. Wordsworth definerer poesi som en “øjeblik erindrede i tiden”; og ved at gøre det, har han gjort den nuværende en ubønhørlig del af fortiden. En huske er et forsøg på at gøre følelse af fortiden i lyset af den nuværende, eller et forsøg på at få mening ud af den nuværende i lyset af fortiden. Der kan være ingen hukommelse uden mindst et pust af selvet i nutiden. I sin udtrykkelige og samlede sletning af begivenheder, tid og sted, hukommelsestab fra Alzheimers fjerner alle spor af self.And så mit spørgsmål er lagt til hvile, i hvert fald for nu. Skal jeg blande i alderdommen, dement og glemsom, behøver jeg ikke frygte agony opleves af de uheldige ofre for Bells ‘parese-en klar sind fanget i en nødlidende krop, bevidst hele vejen til slutningen af ​​dets nuværende og tidligere udgaver. Der er desværre her for disse fattige ofre, ingen gemme grace-lignende hukommelse loss.Copyright 2006 Mary Desaulniers